Le 09 Janvier 2023, s’est déroulée la séance d’étude biblique avec l’introduction du livre de Galates.

GALATES

Une lettre consacrée au vrai Évangile
LA RAISON DE CETTE LETTRE. Paul rédigea cette lettre capitale parce que les chrétiens de Galatie s’éloignaient d’une juste compréhension de la foi chrétienne (1.6). Ils étaient troublés par les juifs chrétiens qui voulaient leur imposer la circoncision et obtenir d’eux la soumission à d’autres lois juives(3.1) sous prétexte que c’était la seule façon pour de jouir pleinement des richesses d’une relation avec Dieu.
Paul a ressenti fortement que si leur communion avec Dieu reposait sur la loi juive, ils niaient le sens même de l’Evangile, à savoir : la relation d’un homme avec Dieu dépend de la foi seule et non des œuvres. Au fil de la lettre, Paul explique ses relations personnelles avec l’Eglise de Jérusalem. Il explique également la nature de la liberté chrétienne qui résulte de la foi au Christ plutôt que des efforts accomplis pour se rendre agréable à Dieu en obéissant à sa loi.

 

L’AUTEUR ET SES LECTEURS.

1. L’auteur. La lettre aux Galates a été écrite par Paul (1.1) et présente ce qui constituait le cœur même de son enseignement sur la foi. Les forts arguments développés révèlent sa personnalité et montrent qu’en plus d’être prédicateur, il n’était pas homme à se laisser décourager par le fait de se battre tout seul. La lettre nous donne de nombreux détails sur sa vie_ détails qui ne sont relatés nulle part ailleurs.
2. Les lecteurs. Ils avaient déjà assisté aux prédications de Paul (1.8, 9 ; 4.13) et entretenaient avec lui des relations étroites (4.15). Certains affirment que Paul s’adressait aux chrétiens de la Galatie du Nord (N-E de l’Asie Mineure) _ des Gaulois_ que Paul avait rencontrés à l’occasion de son deuxième voyage missionnaire. D’autres prétendent qu’il s’adresse à la province romaine de la Galatie du Sud (dont Antioche, Icone, Derbe et Lystre faisaient partie) que Paul avait visitée lors de son premier voyage missionnaire.

LA DATE .Elle dépend de l’hypothèse retenue quant aux destinataires. La plupart croient que la lettre était destinée à la Galatie du Sud ; dans ce cas, elle a été écrite vers 48 ap. J.-C. Si elle a été écrite à l’intention de la Galatie du Nord, la date de composition serait un peu tardive, mais elle serait quand même parmi les premières lettres du Nouveau testament.

 

SES CARACTERISTIQUES:

1. C’est une lettre combative. Paul refuse le compromis ; il use d’un langage ferme et défend par des arguments nombreux et divers un sujet qui lui tient grandement à cœur.

2. C’est une lettre d’amour. Elle est écrite avec tout l’intérêt et le souci d’un grand pasteur.

3. C’est une lettre courte. On lui a donné le nom de « brouillon de la lettre aux Romains », car, dans cette dernière, le même message est développé plus complètement et adapté à une situation moins troublée.

4. C’est une lettre que l’on n’oublie pas. Elle contient de nombreuses réflexions qui restent gravées dans l’esprit. Par exemple : 2.20 ; 5.1 ; 5.22, 23 ; 6.14.

 

LES GRANDES LIGNES

1- PAUL SALUE SES LECTEURS (1.1-5)
1.1-2 : L’apôtre et ses lecteurs
1.3-5 : La salutation de Paul

2- Paul précise son but (1.6-10)
1.6 : Ce qui l’accable
1.7-9: Sa conviction
1.10: Son désir

3- Paul donne les grandes lignes de son témoignage (1.11-2.21)
1.11-12 : La source de ce qu’il enseigne
1.13-17 : Le récit de sa vocation
1.18-2.10 : Ses relations avec Jérusalem
2.11-14 : Ce qui l’a opposé à pierre
2.15-21: Sa compréhension de l’Evangile

4- Paul développe ses arguments (3.1-4.31)
3.1-5 : L’expérience des Galates
3.6-9 : L’exemple d’Abraham
3.10-14 : La malédiction de la loi
3.15-18 : Les avantages de la promesse
3.19-29 : Le but de loi
4.1-11 : La nature de la filiation
4.12-20 : Un appel personnel
4.21-31 : Deux catégories de « fils »

5- Paul décrit ce qu’est la liberté chrétienne (5.1-6.10)
5.1 : Ne vous soustrayez pas à la liberté 5.16-21 : Ce que n’est pas la liberté
5.2 -6 : Affranchis de la loi de la circoncision 5.22-24 : Ce qu’est la liberté 5.7 -12 : Un appel personnel 5.25-6.10 : La liberté et nos relations 5.13 -15 : Comment utiliser votre liberté : Aimez !

6- Paul signe sa lettre (6.11-18)
6.11-15 : Paul souligne son point de vue personnel
6.16-18 : Dernières Salutations

 

LE MESSAGE

1. La loi est une voie de garage.
Il importait à Paul avant tout de montrer que l’on ne peut absolument pas se mettre en règle avec Dieu par des bonnes œuvres ou par l’observation de la loi. La loi :

• Ne justifie pas les hommes devant Dieu (2.16).
• S’oppose à la voie du Christ (2.19 ; 5.47).
• Ne peut donner le Saint-Esprit (3.2, 5 ; 5.18)
• N’aboutit qu’à une malédiction (3.10-14).
• A été une interruption temporaire au plan à long terme de Dieu (3.17).
• A un but (3.21-26).
• Exige beaucoup des hommes (5.3).  Peut se résumer facilement (5.14).

2. La loi est le seul chemin vers Dieu.
L’œuvre suprême du Christ a été de faire en sorte que la foi soit l’unique chemin vers Dieu.

• La foi justifie les hommes devant Dieu (2.16 ; 3.11)
• Le chrétien doit persévérer dans l’exercice de la foi (2.20 ; 3.3)  L’Esprit vient par le moyen de la foi (3.2, 5, 14).
• La longue histoire de la foi (3.6-9)
• Le résultat de la naissance de la foi (3.22-26).
• La manière par laquelle la foi se manifeste elle-même (5.6)  Les chrétiens composent « la famille de la foi » (6.10)

3. Jésus signifie liberté.

• Jésus libère de l’oppression de la loi (3.1-4.7).  La grande tradition de la liberté (4.21-31)
• La liberté demande à être préservée (5.1).
• La bonne et mauvaise manière pour exprimer qu’on est libre (5.13-6.10).
  

 

LES APPLICATIONS

La circoncision ne constitue peut-être pas un débat primordial à notre époque, mais le message de Paul est encore valable :

1. Pour le chrétien légaliste.
Bien des gens croient que l’aptitude d’un homme à se faire inscrire dans le livre de Dieu dépend de sa mise en pratique des règles divines et de son degré de respectabilité. Paul montre que ce qui compte c’est la foi et non les œuvres.

2. Pour les chrétiens laxistes.
La liberté que le chrétien apporte ne veut pas dire que le chrétien peut se comporter comme il l’entend. La motivation de sa vie ne doit pas être le souci de soi ou les désirs physiques. Il lui incombe désormais de manifester le fruit dans son caractère, sa conduite et ses relations avec autrui. Cette lettre nous instruit aussi sur deux sujets d’importance :

1. La doctrine chrétienne
   L’Eglise n’a pas le droit de croire tout ce qui lui plait ni de se créer une doctrine au nom de la démocratie. La vérité chrétienne a été révélée par Dieu et n’est pas accommoder. Paul insiste sur le fait que croire quelque chose de différent de ce que
   Dieu a révélé présente un double danger : d’une part, parce que cela n’est pas conforme à la vérité et, d’autre part, parce que cela conduit au jugement. La vérité a été en tout premier lieu proclamée par les apôtres et c’est ainsi que, dans Galates, Paul souligne son autorité en tant qu’apôtre.
2. L’unité de la bible
   Beaucoup croient que l’Ancien et le Nouveau Testaments n’ont que peu de liens entre eux et qu’ils parlent de deux Dieux imposant aux hommes deux sortes d’exigences. Paul montre que Dieu est un qu’une unité réelle existe tout au long de la bible.

 

LES THEMES CLES

À Côté du message principal de Paul, on trouve un certain nombre d’autres idées.

1. La chair
Paul se sert de ce mot avec plusieurs sens différents. Quels sont-ils ? 1.16 ; 2.20 ; 3.3 ; 4.23, 29 ; 5.13, 16, 17, 19,24 ; 6.8, 12, 12,13.

2. L’asservissement.
C’est ainsi que Paul décrit la condition des personnes avant qu’elles deviennent chrétiennes. Quel est le problème à notre époque ? 4.8 ; 2.4.

3. La croix
Pour le plus grand nombre, la croix est choquante (5.11 ; 6.12), mais pour Paul c’est un motif pour se glorifier (6.14). Que dit-il d’autre sur la mort de Jésus ?

4. Un fils de Dieu
C’est l’expression favorite de Paul pour désigner le chrétien ; son sens est le contraire d’être esclave. Quelle description Paul donne-t-il des grâces accordées à un fils de Dieu ? 3.7, 26 ; 4.5, 6,22.

5. Le Saint-Esprit
Galates présente de très nombreuses références au Saint-Esprit. Lisez les versets ci-dessous et regroupez-les selon les thèmes principaux de l’enseignement de Paul à ce sujet. Voici ces thèmes :
- Recevoir l’Esprit,
- Porter le fruit de l’Esprit,
- Marcher selon l’Esprit,
- Et vivre selon l’Esprit
3.2 3, 5, 14 ; 4.6 ; 5.16, 17, 18, 22, 22, 25 ; 6.1, 8, 8, 18