• info@eecmelen.org

  • Call Us:(+237) 222-31-12-25

  • Time:Mon-Sun: 00.00-00.00

Arrivée de l'Evangile au Cameroun

Elle est en effet la conséquence d'une succession de missions dont la mission baptiste (1844-1886) par le jamaïcain Joseph Mérrik, qui s'occupa de l’évangélisation de la côte; la mission de BaIe (1886-1915) qui évangélisa l'arrière pays suivant deux directions (Nord et Ouest). Nous allons nous attarder plus sur la Société de Missions évangélique de Paris (SMEP).

La première Guerre Mondiale qui éclate en 1914, freine l'œuvre de la Mission de Bâle suite au départ des Missionnaires allemands.

Après le départ des allemands, leur œuvre est poursuivie dans le Grassfield par les auxiliaires autochtones tels qu'Elias Lima, Abraham Ngankou, et le pasteur Modi Din. La langue Bali pro­che des langues Bamoun, Bagang et Bandjoun est adoptée comme langue de travail.

Le 19 Février 1917, une équipe envoyée par la SMEP à la demande du gouvernement français arrive à Douala pour remplacer la mission de Bâle. Elle est composée d'Elie Allégret, André Deschner, de Conenck, Etienne Bergeret Mais c'est le 2 juin que la SMEP adopte le Cameroun comme champ de Mission.

En 1925, Frank Christol arrivé après l'équipe d'Elie Allégret, sollicite l'ouverture d'un poste missionnaire en pays Bamiléké, eu égard à la disponibilité des chrétiens Bamiléké.

En 1926, Elie Robert s'installe à Mbouo (Bandjoun), il est remplacé en 1927 par Franck Christol, lui-même remplacé en 1928 par Dieterle.

L'évangélisation de la région Nyong et Sanaga est d'abord l'œuvre de la Mission Presbytérienne Américaine (MPA) en provenance du Gabon, dont les premiers missionnaires s'instalent à Batanga en 1889. Il s'agit du Pasteur Brier et son épouse. A partir de là, la mission presbytérienne étend son influence vers le Sud et Centre du pays. Elle s'implante à Elat, Ebolowa, Metet et Foulassi à partir de 1893.

Le 4 février 1922, MPA (Mission Presbytérienne Américaine) s’installe à Yaoundé sous la conduite du missionnaire Johnston. Dans les années 1930, elle s'installe à Djoungolo (Yaoundé). Elle abrite en son sein des chrétiens pro­testants issus de la SMEP, venus de la région côtière et du grassfield pour des raisons professionnelles et commercia­les. Leur nombre devenant croissant, il s'est posé le problème de langue véhiculaire de l'évangile, car le Bulu, langue utilisée par la MPA n'est pas comprise par tous.

En 1933, l'acuité de ce problème de langue pousse les chrétiens de la SMEP à se détacher de la station de Djoungolo pour s'installer dans un premier temps dans la maison de Simo-elie à Messa vallée, sous l'encadrement de Deffo Thomas, commerçant baptisé à Mbouo­-Bandjoun assisté de Kandeu Pierre. Le premier jalon de l'implantation de la SMEP dans la région de Nyong et Sanaga est posé.

En 1948, l'évangéliste Tchouanto Lucas arrive à Messa en provenance de la station de Bagang-Nzon dans le Mbamboutos.

En 1951, l'arrivée du Pasteur Tiandong Jean Henri en provenance de Douala renforce la présence de la Smep dans la région Nyong et sanaga. Il faut noter que le Pasteur Tiandong encadre les communautés de Messa I, de Briqueterie I, et les Baptistes, toutes chapeautées par la SMEP.

Le 10 Mars 1957, la SMEP octroie l'autonomie à l'EEC et à l'UEBC à Douala.

De 1932 à 1946, les chrétiens de mission protestante française en majori­té originaire de l'Ouest et du Littoral affluent à Yaoundé. Ils s'expriment en langue bamiléké, douala, et bamoun. C'est à l'Eglise EPC (Eglise Presbytérienne Camerounaise) de Djoungolo qu'ils atterrissent ... ici, la langue d'évangélisation est le bulu. Cette situation ne permettra pas de vivre ensemble longtemps et en parfait accord.

Le chef de fil de cette diapora des originaires de l'Ouest et du Littoral, un certain M. Deffo Thomas, chrétien pro­testant depuis Bafoussam, est rapide­ment intégré à l'EPC et devient Ancien d'Eglise. L'effectif des chrétiens s'accroît rapidement à Djoungolo, qui éprouve le besoin de se faire des ramifications et crée la paroisse EPC de Messa II (ancien marché de bois). Tous les fidèles originaires de l'Ouest et du Littoral habitant les zones de grand­-Messa et ses environs, quittent la parois­se Djoungolo pour cette nouvelle paroisse.

Monsieur Deffo Thomas bien que ancien d'Eglise à l'EPC Djoungolo, est resté foncièrement attaché à la mission protestante française. C'est ainsi qu'en 1933, il crée et anime un lieu de prière et de catéchisme à Mokolo, chez un cer­tain Simo Elie. Il y travaille très discrètement avec son confrère Kamdem Pierre jusqu'en 1935. Dès cette année, les bamiléké, les douala, les bamoun abandonnent progressivement Djoungolo et Messa (EPC) pour Mokolo. Ce lieu de culte est sans encadreur formé. Informé de l'existence de ce nou­veau lieu d'évangélisation, Djoungolo y voit déjà la naissance d'une troisième paroisse EPC dans la ville de Yaoundé. Elle y affecte en 1946 le catéchiste Ngouze Tongo. Mais dans une totale discrétion, Monsieur Deffo Thomas écrit à l'Ouest (Bafoussam) pour deman­der un catéchiste ou évangéliste pour encadrer les "brebis" qu'il rassemble à Mokolo. Le catéchiste Lucas Tchouanto, très actif est donc envoyé à Messa et sera tour à tour évangéliste et pasteur.

En septembre 1951, le pasteur Tiabong Jean Henri arrive dans la région pour le compte de l'Eglise de la mission protestante français. Il fera appel au pas­teur Stagiaire Ngayap Nicodème pour l'aider à accomplir la mission qui deve­nait très importante. Celui-ci arrive à Yaoundé en 1958 et s'installe à Messa 1 qui est érigée en paroisse en 1959.

Source : Cloche 21111 du 24/09/2009 - Mensuel d'édification, de sensibilisation et d'information.

{jcomments on}

Adresses

Address :

Marché Melen, près de la clôture de la GP

Phone :

+(237) 222-31-12-25

Fax:

+(237) 222-31-12-25

Email:

Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.

Suivez-nous :